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        仙玉依旧还是义正严辞地说道，心内升起赤红色的光焰而道。

        “弱瓢浮花南柯枕，最是功名苦煞人。涛波逐日掩英骨，常凄风烛伴孤文。独为芳景诵春秋，唯得山灵解乾坤。轻启艺幅披玉霞，庆结香墨作真朋。日月争辉曌圣恭，谁知此境最心孤。然圣乃古时之大贤者，为素源之祖也，思同天地之广，义通江河之阔，智与日月齐明，所达之思想早已到登峰造极之境，所修之慧行也已到炉火纯青之界，远大的思想，崇高的理念，博伟的精神，慷慨的气节，雄厚的道德等都伴随于他著经授理。

        随着圣著的诞生，展现在我们面前的也是不同的天地，五彩缤纷的画面也相继而诞生，可越到圣者之界，思想却越是高深奥妙，故而非尘心可解之，亦非俗念可明也，就因解之者仅之甚仅，故而他们的内心最是寂寞孤独，知音者甚少，正如古人所言：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

        故此步琴圣之界者，琴音飘渺悠扬如高山行云流水般，唯知音者乃天公地母，天地精灵与日月山河；而步书圣之界者，文采飘扬而字字珠玑若吟风咏月般，唯知音者乃香墨台案笔墨纸砚耳。”

        “呵呵，大仙又引圣人之言而戒之，真可谓时刻不忘圣贤之教也。”太上老君脸上浮现出灿烂的微笑，而大为赞赏道。

        “圣人戒不可懈，圣人教不可笑，但古来今来的圣道之路皆是孤独之路，圣心也有偏漏处，故而仙玉并不愿引经据典，摘词引句，寻根究典，就若豆腐工艺，必取于豆脑，丢于豆渣，留于精华，去其糟粕。”仙玉满怀谦虚而恭敬地说道。

        “嗯嗯，大仙言之有理啊，不过老道有言相问，大仙参道多载，可悟何为真道行乎？”闻言后，太上道祖随即意味深长地问了一句。

        只见仙玉沉思了片刻，而后微微躬身而道：

        “暂抛却那繁花似锦的千古绝论和悬奥精辟的道门经典，博大精深的圣贤语录与那皓伟渊博的天地常识，亦先不论那“道可道，非常道，名可名，非常名”中的乾坤图，亦非言这“指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事”内的日月赋，今就先离道经上繁杂的妙文，高深的寓意，以自意解而答之。

        “故仙玉解之为：繁仙遇道成，百道由相生，而此相乃非彼相者也，相者可解之为天地相、日月相、容颜相等而如繁星之众也，然天地相宏伟而雄壮，日月相则皓洁而明亮，独之容颜相亦可一分为二，是为外相与内相者耳，外者乃容貌也，亦如人之皮肉，若经刀锋相袭即腐烂而血倾；内者则为心颜也，若人之骨骼，亦似房之顶梁，经风雨相摧亦稳如泰山，故道之气与心之精，似江和鱼乃密不可分也。

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