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        当然，通过做好事，而要改变原来那不好的命运，必须要有一定的量和度。就是做好事一定要量多，当好事的数量达到一定的度，命运便可改善了。

        做好事方面，虽然有数量可衡量，但是也有质的差别。救众生生命是最好最大的做好事之质。救人一命胜造七级浮屠。浮屠就是佛塔，佛塔是用于藏那些高僧大德的骨灰盒的。这些人在生时，做了很多好事，帮助黎民百姓排忧解难，所以功德很大。救人的生命理所当然功德大，救其他的生物，如狗、猪、羊、牛、鸡、鸭、鸟、蛇等等，功德也很大。

        还有帮助残疾人，孤寡老人，功德也大。再者，做好事立功德可以注意，但却不可能刻意。刻意怕是做不了好事的。有时后，你要做好事立功德，可是，偏偏就是没有机会，遇不到做好事的对象。

        所以，常怀慈悲心，顺其自然做好事即可。慈悲就是拔苦给乐。常助人为乐就是慈悲的行动。做好事不刻意，还在于做好事时‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相’，无物相。就是做好事时，别想到我在做，为谁做，什么时间、什么地点做，做的好事是多少钱、多少物资。如此，功德最大。如果‘着相’做好事，功德就打折扣了。”

        司马雪诗惊讶地说：“师父，原来做好事还有这么多讲究，这么深奥的道理！”

        林俊山说：“先生知天知地通神灵，我一定经常来接受教诲的，也好听您指点迷津。”

        高立果说：“君子问祸不问福。敬神，求神指点，要有平静心，不可贪心。求神指示今后面临的困难，怎样排除困难。却不是问将来有何飞黄腾达，如何荣华富贵。人生如旅程，生命的存在，只不过旅行，你所在的位置只是客店而已。你所获得的金钱、权利、财产即是过眼烟云。

        生命的意义在于精神永恒。如果能够生生世世怀慈悲心，做善事，必定精神永远快乐。就连做梦也快乐。有的人虽死，但精神永在，人们常常怀念他，以他为榜样；有的人虽然活着，但如行尸走肉。更有的人，害国害民，万民咒骂，这与死有何区别？！”

        司马雪诗高兴地说：“师父说的是！听您一席话，胜读十年书。”

        高立果说：“小姐谬奖了。之所谓读万卷书，行万里路。书不可不读。善于读书的人，必定会成为聪明人，成为对社稷有用的人。当然，仁者见仁，智者见智。有的读了这本书，取其帝王之术，有人取其为将为相之智，有的人则专门学那些偷奸犯科之诈。

        路也要多走，三人行必有我师，何况大千世界，人才济济，事物万万千呢！？多行路，多看世面，必定能够学到很多书本上没有的智慧。”

        林俊山说：“先生，以您的学识才华，您必定当过很大的官。是吗？”

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