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        “哈哈，不可么？我记得在燕京城外，你可是说商队要准备去中都的，许你转道，就不允我顺路？”

        若是前几日，听到耶律大石说这话，徐泽绝对会考虑杀他灭口。

        厮混熟了，徐泽知道这人心怀坦荡，乃解释道：“南北两朝民间交流太少，以至于小弟误以为贵朝皇帝陛下常居中京，才想去那里一睹圣驾。只是，到燕京后，才略知捺钵之事，此番不到春州见识一番，以后如何敢称自己曾游历北朝？”

        这几日，徐泽也慢慢接受了辽宋之间官方互称南北朝的概念，毕竟面对的是一个辽国宗室，基本的尊重还是要给的。

        “重德，可否为我解释一下贵国的捺钵制度？”相处了一日，就连华夷之别很深的闻焕章，也愿意称呼耶律大石的表字了。

        “捺钵”本是契丹语音译，意为皇帝的行营，指的是辽帝四季巡游，进行渔猎活动，即所谓的“春水秋山，消夏坐冬”，合称“四时捺钵”。

        帝王巡游在大宋虽少见，但史书上的记载却不少，最出名的就有秦始皇、隋炀帝这两个在史书上留下浓墨重彩的二位。

        普通人也讲究个“穷家富路”，富有四海的皇帝出巡就更不简单，百官随行、千军护卫，巡游途经的地方，无论道路、治安，还是生活供给都要承受极大的压力，极为损耗国力。

        以秦、隋两朝之强，也经不起这样地连番折腾，甚至某种意义上，两个强大王朝的覆灭，也与这两个皇帝的频繁巡游有一定的关系。

        扮作车夫的王汰竖起耳朵，吴用、王伦两人也打马跟了上来，自燕京城听说了辽国众多传闻后，这几人就对捺钵制度产生了极浓厚的兴趣。

        受儒家传统影响很深的几人，都无法理解这种皇帝常年巡游，耗损国力的制度，为何能在相对贫穷落后的辽国坚持百余年，且国家没破产，臣民还对此习以为常。

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